文/ 李立

法国伦理形而上学家列维纳斯从东说念主与东说念主相逢的具体生存处境中发现了神态的真谛。神态是专有的存在，专有的神态具备着爱的力量。当每个东说念主真实瞩目到我方专有的神态时，当东说念主与东说念主之间抬望眼、面临面疏导之时，神态就在眼神的交织中盛开出力量，那一刻你不仅清爽了你我方，还觉察了他东说念主。那一刻是仁和温顺良的一刻，是莽撞去关爱他东说念主、相连他东说念主、共情他东说念主的一刻。那一刻，我与寰宇温煦相抱。神态显现着东说念主物的神态，诉说着心灵的密码，掀开着“我为他东说念主肃肃”的主体性。神态在不经意之间打开了身体内心的密码，在团结性的社会中捍卫着异质性的存在。

因此，从神态起程一个有趣的问题就不由自主地浮现了出来。淌若把阿莫阿依的神态遗弃在现代中国新主流电影中视角变迁中，遗弃在不雅者与图像面临面遭逢的那一刻，遗弃在“中国式现代化”的历史进度中，《阿莫阿依》说出了什么，莫得说出什么，又期待着什么？

《阿莫阿依》海报 图据片方

《阿莫阿依》是脱贫攻坚主题电影的一次更动，它跳脱出了脱贫攻坚必要的产业支撑和资金帮扶，而是从西宾扶贫的角度别具一格陈说着脱贫攻坚的故事。《阿莫阿依》柔和到了中国西部少数民族地区（四川省乐山市马边彝族自治县）“大龄低年龄”学生辍学的这一履行问题，以阿莫阿依的念书之路切入了马边扶贫的“桐华班”。遗弃在脱贫攻坚主题的电影中不难发现，《十八洞村》完成了脱贫攻坚的标识性言说，“挽救者”的范式使得后继同类题材简直无法高出；《我本是峻岭》自己就具有迢遥的社会话题性，张桂梅的履行真谛与女性观念的态度使得《我本是峻岭》不可复制；《秀逸东说念主生》更是将“第一布告”这个具有迢遥期间特征与芳华成长叙事经历清雅麇集起来，黄文秀的芳华在原野中闪闪发光。还有少量值得指出的是，不论是《十八洞村》《我本是峻岭》照旧《秀逸东说念主生》，三者选题的迢遥性、期间的契合度与所得到的社会柔和度远远高于《阿莫阿依》，恰是在这个真谛上，《阿莫阿依》几许有着运交华盖的缺憾。

难能贵重的是，《阿莫阿依》用神态为新期间脱贫攻坚主题电影孝敬了一个专有的影像存在。阿莫阿依的神态就是影片最令东说念主印象深化的影像，恰是在神态中，阿莫阿依露馅出阳光、健康、自信以及对以前的憧憬。自信是阿莫阿依独处勇敢的抒发，憧憬是阿莫阿依劳动理思的细目。阳光不紧不慢，正打在阿莫阿依的脸上。阿莫阿依的脸上涌现了灿烂的笑脸，那一刻阿莫阿依意志到我方身上所肩负的背负和就业。阿莫阿依的神态说明了脱贫攻坚不仅是数据、产业和策画的文牍材料，更是阻断空泛的机制性变革——那就是更为根柢的西宾扶贫。从扶贫到扶智，这是《阿莫阿依》具有专有性的迢遥标识。

淌若将阿莫阿依神态遗弃在与不雅者眼神遭逢的一瞬，咱们就有着如同列维纳斯般的怜悯眼光。那些“来自负处，未被碰见”的神态通过与不雅者的眼神交织从而推进了真谛奔涌而出。阿莫阿依的神态恰是如斯，它所蕴含着难以穷尽确现代真谛。那是新期间女性的独处、勇敢、刚强与刚硬。民族地区的彝族女孩再也无须过早承担依然命定的社会扮装，身处这么一个期间，她们有着篡改我方气运职权的可能，那就是通过念书来获得东说念主性气运的采取权。也恰是在这里，咱们似乎看见了《阿莫阿依》留住的伏笔，那是未能说出的期待：念书之后的阿莫阿依们气运如何？她们的东说念主生理思是否得以终结？说到底，从脱贫攻坚到乡村振兴，迢遥的不是验收的数据效果，而是每一个东说念主有庄严地生存，关于民族地区的女性成长而言，“勇敢作念我方”的不雅念变革是最根柢的精神力量。

淌若把阿莫阿依的神态遗弃在“中国式现代化”的历史进度中，咱们更莽撞体悟到文艺创作与期间精神的关系。那即是学问篡改气运，神态影响中国。1991年，中国后生报照相师解海龙拍摄了一张“我要念书”的像片。在大别山深处的安徽省金寨县桃岭乡张湾村小学，解海龙瞩目到了一对亮晶晶的大眼睛，那双眼睛干净、纯正，充满着“莽撞直击心灵的穿透力！”。从此，大眼睛女孩苏明娟的神态成为了“但愿工程”的经典影像，当今的苏明娟是共青团安徽省委副布告，党的二十大代表。1999年魏敏芝本色出演张艺谋电影《一个齐不可少》，魏敏芝的神态被称为“最土的谋女郎”，如今的魏敏芝是新期间中国女后生的励志教科书，它言说着一个根柢的敬爱，关于大大批庸碌中国东说念主来说，念书不仅不错加多你的学问与资格，还不错让你走得更远、飞得更高。与之议论的还有西宾阵线上张桂梅的神态，满脸沧桑却满怀但愿，教书育东说念主就是要让孩子们走出大山，去望望外面的寰宇。期间精神需要文艺极品，文艺极品与期间精神相伴相随。

因此，我思再一次仔细注目阿莫阿依的神态，在这神态中我激烈感受到阿莫阿依所露馅出来的自信、阳光与自负。这不仅是阿莫阿依的个东说念主图像，亦然脱贫攻坚主题电影的经典影像。在中国电影从大国迈向强国的历史征途中，《阿莫阿依》实证着“中国式现代化”的伟大实施，西宾强国事“中国式现代化”的实质性特征。更迢遥的是《阿莫阿依》的神态富含着文艺就业者的深情，饱读吹着团结派天外下领有着梦思并勉力拼搏的少年，不管他们在那儿，不管他们是谁，唯有有梦思就值得灿烂怒放。它是那么的爽脆东说念主心，就像情状宜人、杏花春雨的江南，因为毕竟是春天，花儿就是少年。

（作家系浙江传媒学院浙江省影视与戏剧盘选取心 副盘考员、硕士生导师）